List od študenta
Ahoj Ken,

Ako sa máš? Mám otázku ohľadom videnia vlastnej karmy … Zaoberal som sa “len neviem”. Seung Sahn veľa hovorí o videní vlastnej karmy a následne schopnosti ju použiť pre pomoc ostatným. Taktiež som počúval Carlosov podcast na “Sit, Breathe, Bow” a on hovorí o tom istom. Vďaka tomu všetkému by som sa chcel presťahovať do zenového centra, aby som praktizoval, ale toto teraz nie je moja karma. Mojou karmou je byť otcom pre svoje deti. Mám pocit, že som vždy vedel, že byť otcom je moja karma. Ťahá ma to však oboma smermi. Ako uvidím svoju karmu, keď nie som členom praktizujúcej skupiny, ktorú pravidelne navštevujem?
O domácej úlohe zo zenového kompasu, ktorú si mi dal… neviem, čo robím, keď sa na to pozerám ako na maľbu. Prsty píšu na iPhone, e-mail je pohodlný spôsob, ako povedať

Taktiež odpoveď na domácu úlohu, čo to znamená, keď si Džódžu položí sandále na hlavu a odíde? Mám sandále na hlave. Zbohom Ken.

Odpovedá zenový master Džok Um (Ken Kessel)
Ďakujem, že mi píšeš. Práve sme sa vrátili domov, takže sa dostávam k tvojmu e-mailu.

V emaili máš zopár preklepov. Ako sa objavili? Čo s nimi môžeš robiť? Ak tomu rozumieš, chápeš svoju karmu. Nie je ničím špeciálnym, karma nie je nič skryté alebo tajuplné. A nie je to ani vec. Je to spôsob, akým hovoríme o svojich tendenciách, návykoch, charaktere, príbuznosti, myšlienkach, pocitoch, vzťahoch a činnostiach. Ako by sa mohla skrývať pred tvojím pohľadom? Nie je nutné ani nastavovať správne vonkajšie okolnosti, aby si videl videl svoju karmu. Želať si zvláštne okolnosti, ktoré ti pomôžu vidieť svoju karmu je druhom karmy, ktorú môžeš vidieť. Ak si chceš uctiť karmu svojho otca, tak sa nauč vidieť svetlo mysle svojho dieťaťa. To bude tvoj najlepší sprievodca. Sú to tvoje najbližšie bytosti. Preto máš najlepšiu príležitosť s nimi praktizovať. Nie sú súčasťou tvojej domácej sanghy?

Ak si si nie ste istý, ako sa pozerať na Zenový kompas, ako by si sa pozeral na obraz alebo krajinu, najskôr stráv týždeň pozeraním sa na obrazy a krajiny. Potom ľahšie pochopíš, čo to znamená. Už si veľmi dobrý v tom, ako sa pozerať na oceán, takže máš ďalej na čom pracovať.

Pokiaľ ide o Džódžua – prosím, daj si sandále dole z hlavy. Existuje miesto, kde sú užitočnejšie.

Maj sa,
Ken

Zenový majster Seung Sahn hovoril, že sú dva druhy náboženstva: náboženstvo „Ja niečo chcem“ a náboženstvo „Dávania“.

Náboženstvo „Ja niečo chcem“ znamená, že ľudia niečo chcú – zdravie, prosperitu, mier, šťastie, osvietenie, spásu, ísť do neba. Veľa chcenia.

Náboženstvo „Dávania“ znamená nemyslieť na „moju“ situáciu. Ako ti môžem pomôcť? V náboženstve „Dávania“ musíme odložiť svoj názor, svoje podmienky a svoju situáciu. Potom si môžete uvedomiť svoju pravú podstatu. Len dávate iným to, čo potrebujú. Len to robíte!

Toto je zenová prax. Potom, než vojdete do meditačnej miestnosti, už správne praktizujete.

 

Zenový majster Dae Bong

Študent: Buddhizmus je Hinajana, Mahajana, Tibetský buddhizmus a Zen, ako viem, čo je najlepšie pre mňa?
Zenová majsterka: (Zdvíha pohár vody) Prosím ochutnaj. (Študent sa napije vody)
Zenová majsterka: Keď sa napiješ vody, ty sám budeš najlepšie vedieť, či je studená alebo teplá. (Študent vyzerá, že niečo dosiahol a pokračuje v jedení)
Keď študent začal jesť, zenová majsterka sa spýtala: Je to Hinajana, Mahajana, Tibetský buddhizmus alebo Zen? (Študent odpovedal úsmevom a pokračoval vo vychutnávaní si jedla)

Komentár:
Buddhizmus sa skladá z 84 000 učení. Všetky nám pomáhajú prebudiť sa z ilúzie.
Ak si však pripútaný len ku slovám, nemôžeš ochutnať pravdu.
Zen znamená uvedenie do praxe.
Neoddávajte sa prázdnym slovám.

Zenová majsterka Dae Kwan

Jeden kórejský mních spomínal počas reči dharmy v zenovom centre v New Yorku, že Vipassana sa stáva v Kórei čoraz viac populárnou. Zároveň je zen kritizovaný.

Mních: Zenová majsterka Dae Kwan, predtým si cvičila v Thajsku. Ako to vidíš ty?

Zenová majsterka Dae Kwan: Skutoční praktizujúci nikdy nekritizujú iné tradície. Ľudia, ktorí necvičia v ich mysliach vidia len rozdielnosti. Metódy sú ako ukazovanie prstom na našu pôvodnú myseľ, to je všetko.

Mních: Tak prečo bojujú?

Zenová majsterka: Pretože oni necvičia!

Celé zhromaždenie sa rozosmialo.

Komentár: Po tom ako som začala so zenovou tradíciou, zenový majster Seung Sahn chcel navštíviť môjho učiteľa Phra Ajahn Pongsak v Chiangmai v Thajsku. Keď sa stretli, navzájom sa uklonili, ako keby sa stretávali dobrí priatelia. Phra Ajahn povedal zenovému majstrovi: “Ak by som bol mladší, tiež by som sa chcel učiť a cvičiť zen. Som veľmi šťastný, že Sudharma* cvičí pod Vašim vedením.” Keď sme sa presunuli do bungalovu, zenový majster Seung Sahn sa spýtal, “Toto miesto je veľmi pekné, ale prečo tu nie je elektrina?” Potom som mu ja, skutočná praktizujúca, povedala, že tento les je ďaleko od dediny, že je v džungli a chceli sme ho preto udržať v prirodzenom stave bez elektriny. Zenový majster nevyzeral byť potešený mojou odpoveďou. Keď sme sa usadili, zenový majster Seung Sahn šiel opäť za Phra Ajahnom, stretli sa vonku pred Phra Ajahnovou chatkou. Zenový majster sa spýtal, “Môžem vidieť vašu chatku?” Potom šiel do vnútra. Po chvíli vyšiel von a povedal, “V tvojej chatke nič nie je. Si skutočným mníchom. Tvoja dharma je vysokej úrovne, moja je nízkej. To je veľmi dobré nemať žiadnu elektrinu.” Každý sa smial.

Títo dvaja veľkí učitelia praktizujú Buddhovu cestu. Vidia na sebe len to pekné a navzájom sa rešpektujú. Toto je pre nás skutočným príkladom. Buddha použil rôzne prostriedky len aby nám pomohol sa oslobodiť od utrpenia a prebudiť sa do veľkej lásky a múdrosti, aby sme si skôr navzájom pomáhali ako sa hádali a bojovali so sebou.

*meno zenovej majsterky Dae Kwan keď praktizovala pod vedením učiteľa Phra Ajahn Pongsak v Thajsku

Z vydania Primary point leto 2018, Volume 35, Number 2