Týždenný kúsok učenia Zenovej školy Kwan Um

Pravá všímavosť

/in /by

Čo sa stane, keď vstaneme z meditačného vankúša a vraciame sa k bežným každodenným záležitostiam? Často sa opäť ponárame do zaužívaných mentálnych vzorcov. Pravá všímavosť, známa ako Shonen Sozoku, však nesmie byť obmedzená len na čas strávený v meditácii. Ide o pokračovanie samádhi, ktoré sa prelína so všetkými aspektmi nášho života. Pravá všímavosť musí preniknúť do každej činnosti, každého stretnutia a každej situácie.
Keď sa oslobodíme od nutkavých denných snov a starých návykov, nový zvyk—byť skutočne prítomný—sa stáva našou prirodzenosťou. Prečo? Pretože nás vedie s jemnosťou a láskou do každého momentu. Či už pracujeme, jeme, šoférujeme, čítame alebo trávime čas s blízkymi, učíme sa byť skutočne prítomní. Prestávame mentálne preskakovať z jednej udalosti na druhú, začíname žiť tu a teraz.

Koľkokrát ste si počas rozhovoru pripravovali odpoveď, bez toho, aby ste úprimne načúvali tomu, čo vám druhý človek chce odovzdať? Ten moment sa nenávratne stratil. Stať sa lepšími poslucháčmi a vnímavejšími účastníkmi života vyžaduje upokojenie rozptýlenej mysle. Keď opustíme známe mentálne konštrukcie, objaví sa prítomnosť, ktorá nie je výtvorom mysle, ale hlbokou skutočnosťou.
Z tohto miesta otvorenosti rezonuje náš život novým spôsobom. S praxou sa táto prítomnosť stáva plynulým, nepretržitým stavom. A práve v tom spočíva jej pravosť a dynamika.

Zenový majster Ji Haeng

Transcendentný hlad mysle: Cesta k svetovému mieru

/in /by

Existujú dva druhy hladu: hlad tela a hlad mysle. Hlad tela sa dá vyriešiť ľahko: len nakŕmiť ľudí. Ale ľudia s hladujúcou mysľou potrebujú potravu pre svoju myseľ. Ľudia s hladujúcou mysľou nezomierajú. Chcú moc, a potom jej chcú ešte viac. Vravia: “Moja cesta je tá správna, tvoja cesta je nesprávna!” Chcú ovládať tento svet. Nechcú stratiť svoju dobrú situáciu.

V súčasnosti veľa ľudí, ktorí vravia, že chcú svetový mier, sa bojí atómových zbraní. Nechcú zomrieť alebo stratiť svoju dobrú situáciu. To nie je správny svetový mier. Mnoho politikov podobne rozpráva o svetovom mieri. Rusko vraví: “Chceme svetový mier.” Amerika hovorí: “Chceme svetový mier.” Ktorý svetový mier je správny? Práve ľudia s hladujúcou mysľou vyrábajú bomby a atómové zbrane. Rozprávajú o svetovom mieri, ale sú to iba prázdne slová, nie skutočný svetový mier. Na svete existuje taktiež mnoho ľudí, ktorí nechcú svetový mier. Myslia si, že svet je tak hrozný, že by mal byť zničený. Tiež si chcú len udržať svoju dobrú situáciu, preto ich svetový mier je len pre nich samotných, nie pre ďalších ľudí. Ani toto nie je správny svetový mier.

“Ja chcem svetový mier len pre seba” – táto myseľ nie je v rovnováhe. Odstráň tento hlad mysle a problém hladu tela taktiež pominie. Ak sa budeme navzájom milovať, pomáhať si a budeme spolu v harmónii, potom je svetový mier možný. 

Zenový majster Seung Sahn

Čo znamená myseľ striedmosti?

/in /by

Udržiavanie mysle striedmosti je jedným z našich dôležitých zenových učení. Ak máme myseľ striedmosti, nebudeme sa naháňať za svojimi túžbami, chamtivosťou a iluzórnym myslením. Myseľ striedmosti nám pomáha stať sa jasnými a drží nás od pripútanosti k vonkajším situáciám. Keď máme čistú a striedmu myseľ, bude pre nás prirodzené sa podeliť s ostatnými, o čokoľvek je treba. Nie je v tom zahrnuté ego. Neexistuje myšlienka či koncept “‘Ja’ pomáham ‘vám'”.

Jediné, čo musíme urobiť, je nepripútavať sa k ničomu, čo vzniká v našej mysli a úprimne aplikovať toto učenie do nášho každodenného života. Sila zo zárodku zdielania je v každom z nás po celý čas – musíme ho len prebudiť.

Zenová majsterka Dae Kwan

Začiatok konca utrpenia

/in /by

To je veľká otázka: Kto sme, než sme vytvorili všetko ostatné? Poznáte ten monológ v našej hlave, ktorý stále prehrávame. Neustále ho upravujeme, prepisujeme, tvoríme príbeh o tom, kto sme. Ale keď sa pokúšame dostať do bodu, kde uvidíme, kto sme predtým, než ten príbeh začne, to znamená, že vidíme našu pravú podstatu, Buddhovu podstatu. A to je začiatok konca utrpenia.

Na začiatku som povedal, že Buddha to pochopil, ale aj tak neprestal praktizovať. Možno niečo veľmi silno a jasne uvidíte a poviete si: „Ach, teraz som osvietený.“ Možno áno, možno nie. A potom si môžete myslieť, že sa už nemusíte snažiť. Ale tak to nefunguje. Ak prestanete praktizovať, z toho zážitku sa stane len spomienka. A nie len obyčajná spomienka, ale prekážka, ktorej sa budete silno držať.

Každú skúsenosť preto prijímajte s postojom „Neviem.“ Vždy sa vráťte k tomuto „Neviem“ (udrie rukou o podlahu). Buďte spokojní so zotrvaním v tajuplnosti.

Zenový majster Hae Kwang

Prečo žiješ na tomto svete?

/in /by

Rozumieme mnohým veciam tohto sveta, ale sami sebe nerozumieme. Prečo ľudské bytosti prichádzajú na tento svet? Prečo žijeme na tomto svete? Pre lásku? Pre peniaze? Pre úctu a slávu? Žiješ pre svoju manželku, manžela či deti? Prečo vlastne žiješ na tomto svete? Keby sa ťa niekto spýtal tieto otázky, pravdepodobne by si odpovedal: „Žijem pre svoje deti. Žijem, aby som pre ne zarobil dosť peňazí, alebo len aby som mal pohodlný život.“ Väčšina ľudí rozmýšľa takto. Žijú pre svoju rodinu, pre nejakú prchavú spoločenskú zodpovednosť alebo pre potechu z umenia či dosiahnutie vysokej pozície.

Každý sa snaží dosiahnuť dobrú situáciu pre seba. Keď sa detailne pozrieš na svet, uvidíš, že väčšina ľudí žije len pre dosiahnutie svojho vlastného šťastia. Avšak tieto veci nie sú skutočným cieľom ľudského života. Sú len dočasnými prostriedkami pre život. Ak ľudské bytosti nezistia, kým skutočne sú, ako môžu byť naozaj šťastné?

Zenový majster Seung Sahn

Naše pravé ja nás vedie

/in /by

Niektoré naše činy nie sú na očiach iných ľudí a majú následky, ktoré sa objavia až v budúcnosti. Vo vnútri však už vieme, čo robíme. Vedie nás naše skutočné ja, naša intuícia. Ak sme si vedomí tohto sprievodcu – sme s ním v kontakte a počúvame ho – nemal by byť žiadny problém s rozhodnutím sa, čo treba urobiť. Nemal by byť problém v rýchlom pochopení situácie, výbere správneho konania a udržaní tohto správneho konania z momentu na moment.

Zenová majsterka Dae An

Veľké utrpenie pomáha tomuto svetu

/in , /by

Zenový majster Seung Sahn často vravieval: „Ak je smer tvojho života jasný, potom je celý tvoj život jasný. Ak tvoj smer nie je jasný, potom máš v živote len problémy.“

Dôvod toho, že cvičíme zen, je úplne pochopiť seba samého, dosiahnuť svoju pôvodnú podstatu a zachrániť všetky bytosti od utrpenia. Toto je náš smer – pôvodná práca všetkých ľudských bytostí. Nie je v tom žiadne „ja-mne-moje“. Ak budeme mať „ja-mne-moje“, zaručujem vám, že dosiahneme utrpenie.

Raz prišiel za zenovým majstrom Seung Sahnom jeden mních a povedal, že už nechce byť mníchom, pretože mníšsky život je živé peklo. Zenový majster Seung Sahn mu odpovedal: „Ak je tvoj život jasný, ani život v pekle nie je problém.“ To znamená, že ak chcete pomôcť tomuto svetu, potom ani utrpenie nemôže byť prekážkou. Najdôležitejší je smer. Ak je váš smer jasný, potom sa utrpenie, ktoré prežívate, stáva „Veľkým utrpením“ a pomáha celému tomuto svetu. Takže, čo chcete?

Zenový majster Dae Kwang

Veľká cesta bódhisattvu

/in /by

Jeden, dva, tri. Odkiaľ tieto čísla vychádzajú. Ty už rozumieš. Deti chcú cukríky, obchodníci peniaze, vedci sa chcú stať slávnymi. Je veľa druhov ľudí a mnoho smerov. Kam nakoniec odídu?

Ak dosiahneš tento bod, dosiahneš ľudskú podstatu a vesmírny základ. Ak dosiahneš vesmírny základ, môžeš jasne vidieť a jasne počuť. Tvoje emócie, vôľa a múdrosť môžu správne fungovať. Potom je tvoj život správny a môžeš pomáhať všetkým bytostiam. Nazýva sa to Veľká cesta bódhisattvu.

Zenový majster Seung Sahn

Energia spievania

/in /by

Mnohí z nás zažili skúsenosť, keď sme spievali pomocou autopilota, zatiaľ čo naša myseľ sa rozutekala rôznymi smermi, a zrazu sme na konci spevu. Alebo niekedy skončíme tak, že opakujeme verše, alebo niektoré preskočíme, a náhle je celá sangha zmätená! Zenový majster So Sahn v Zrkadle zenu nás varuje pred formálnymi spevmi: „Púhe spievanie perami nie je nič viac než recitácia Buddhovho mena. Odriekanie s jednosmernou mysľou je pravé spievanie. Iba mechanické vyslovovanie slov bez všímavosti, pohltené obvyklým myslením, nie je žiadnym skutočným prínosom pre vašu prax.” Tak ako pri každej meditačnej praxi, musíme svoju pozornosť stále vracať späť k spevu, zvuku nášho hlasu a zvukom hlasov okolo nás. Zenový majster Dae Bong povedal: „Ak je tam akýkoľvek druh myšlienky, akýkoľvek druh pocitu alebo čohokoľvek iného, vezmite tú energiu a vložte ju do zvuku. Potom nie sú žiadne myšlienky, len zvuk.“

Spev je úžasná prax, či už pri spoločnom konaní, alebo sólo praxi. Energia silného spoločného konania počas spevov nás posilňuje, spája a utišuje vášne a myseľ plnú myšlienok. Osamelé spevy alebo mantry pri úsvite prinášajú sústredenie na celý deň. Zvuk spevu sa nesie miestnosťou a von do sveta, dotýkajúc sa životov so súcitom Kwan Seum Bosal alebo s požehnaniami Veľkej Dharani.

Rebecca Otte JDPSN

Postoj mysle

/in /by

Študent:
Ako môžem zlepšiť svoju dennú meditačnú prax, bolia ma nohy a mal som taekwondo, takže som urobil iba 27 poklonov a žiadnu tichú meditáciu.

Zen Majster Jok Um:
Takmer každý, koho poznám na tejto ceste, má tú istú otázku, takže vitaj v rodine.

Odporúčam ti, aby si to nebral ako zlepšovanie, z dôvodov, ktoré sú ti už pravdepodobne jasné. Skôr premýšľaj o tom, ako si počas dňa nájsť čas na zakotvenie mysle vo svojom základnom pokoji. Trochu sedenia každý deň má obrovský význam. Vyber si niečo, čo je až príliš jednoduché na to, aby si to neurobil, či už na stoličke alebo na zemi so skríženými nohami. Pár minút každý deň je lepšie ako dlhé obdobia v nepredvídateľných časoch. Týmto spôsobom trénuješ konzistenciu, a nie nekonzistenciu, a vyhýbaš sa robeniu niečoho, čo si predtým nerobil.

Uvedom si, že praktizuješ postoj mysle s pozíciou tela ako prostriedkom, nie cieľom. Postoj mysle môžeš praktizovať kdekoľvek a v akejkoľvek polohe tela. Máš pravdu, činnosti zameranej praxe sú dôležité. Čo môžeš zlepšiť, je to, ako objavuješ príležitosti a dodržiavaš ich.

Dbaj na seba,
Ken