Týždenný kúsok učenia Zenovej školy Kwan Um

Všetky veci sú vytvorené mysľou – Týždenný kúsok učenia

unnamed

Kedysi dávno v Kórei cestoval známy majster sútier Dae Oh Sunim do kláštora Hae In Sah na prednášku o Hua Yen sútre. Svoje týždenné učenie zakončil: „Po štyridsaťdeväť rokov Buddha učil iba jediné: ‚Všetky veci sú vytvorené mysľou samotnou.'“

Po prednáške boli mnohé otázky a odpovede. Potom sa jeden mladý zenový mních postavil a spýtal: „Povedal si, že veci sú vytvorené mysľou samotnou. Moja otázka je: ‚Odkiaľ príchadza táto myseľ?'“ Dae Oh Sunim bol úplne zarazený, neschopný odpovedať.

Vy rozumiete? Ak nie, choďte sa spýtať stromu. Ten vám odpovie.

Zenový majster Seung Sahn
(Komentár v knihe Celý svet je jeden kvet #26: Všetky veci sú vytvorené mysľou samotnou)

seungsahn

Kŕmenie vlkov – Týždenný kúsok učenia

vlci

Nedávno som počula príbeh o dvoch vlkoch, v ktorom starý otec učil svoje vnúčatá o živote. Povedal im: „Vo mne sa odohráva boj. Je to desivý boj dvoch vlkov. Jeden vlk vyjadruje strach, hnev, závisť, žiaľ, ľútosť, aroganciu, nenávisť a klamstvá. Druhý vlk vyjadruje radosť, mier, lásku, nádej, pokoru, láskavosť, priateľstvo, veľkodušnosť, vieru a pravdu. Vlci stále navzájom bojujú. Vnuci moji, tento boj prebieha aj vo vás. A nielen vo vás, ale v každom človeku.“

Deti o tom chvíľu premýšľali. Potom sa jedno z detí starého otca spýtalo: „Ktorý z vlkov vyhrá?“ Starý otec odpovedal: „Ten, ktorého budete kŕmiť.“

Ktorého vlka budete kŕmiť? Chápete, že máme možnosť výberu? Ak sa pripútavame k hnevu, ako sa ho môžeme zbaviť a namiesto toho kŕmiť vlka láskavosti a pochopenia?

Jediným spôsobom, ako si vybrať správne, je prísť na miesto pred hnevom a láskavosťou. V našej zenovej škole to miesto nazývame „pred myslením“. A potom sa vraciame k mysli tohto okamihu. Pamätajte si, že máte možnosť výberu, ktorého vlka nakŕmite. Keď naplno žijete v každom okamihu, vtedy sa obaja protikladní vlci strácajú. Keď všetko robíme na 100 %, protiklady sa strácajú. Potom sa naša správna situácia, správny vzťah a správne konanie vyjasnia. A vtedy naozaj vieme pomôcť tomuto svetu.

Myong Hae Sunim, JDPS
(z reči počas jej inka ceremónie)

mhsnjdps

Sľub bódhisattvu – Týždenný kúsok učenia

bodhisattva

Aby človek prijal sľub, že dosiahne osvietenie a zachráni všetkých ľudí od utrpenia, musí utrpenie pochopiť. Niekedy potrebujeme viacej utrpenia – je to smutné, ale je to pravda. Keď utrpenie dosiahne bod nasýtenia, väčšina ľudí chce bezodkladne nájsť východisko z utrpenia.

„Sľub bódhisattvu“ sa zjavuje, keď sa utrpenie jednotí s láskou. Tento sľub umožňuje múdrosti, súcitu a veľkodušnosti prehĺbiť svoje korene do zeme trpezlivosti, vytrvalosti a nástojčivosti.

Zenová majsterka Soeng Hyang (Barbara Rhodes)

soeng-hyang-ssn

Život a smrť

V zene často hovoríme o živote a smrti a niekedy to myslíme doslovne. Ale život a smrť sa odohrávajú práve v tomto momente, priamo pred tvojimi očami. „Život a smrť“ poukazujú na nikdy nekončiace vznikanie a zanikanie javov. Keď dávaš pozor počas sedenia v meditácii a dokonca niekedy aj počas všedného života, všimneš si, ako sa myšlienky objavujú a miznú, ako sa pocity objavujú a strácajú, ako sa podnety zjavujú a miznú, ako sa zvuky objavujú a strácajú.

V prednáške o prebudení Bódhidharma povedal: „Mudrci neuvažujú nad minulosťou. A nerobia si obavy z budúcnosti.“ Na určitej úrovni rozumieme, že minulosť už pominula a budúcnosť tu ešte nie je, a všetko čo máme, je len prítomnosť, alebo si to myslíme. Bodhidharma pokračuje: „Nedržia sa však ani prítomnosti.“ To je veľmi zaujímavý bod: musíme sa pustiť aj prítomnosti. Ako sa nedržíme prítomnosti? On zakončuje: „A z momentu na moment nasledujú Cestu.“ Ak udržiavame čistú myseľ, potom je každý moment dostatočný, každé konanie je úplné. Z momentu na moment nie je žiaden život ani žiadna smrť. Z momentu na moment „práve taký, aký je“ je pravda.

Jose Ramirez JPDSN

Zenová myseľ – Týždenný kúsok učenia

zen-mind

Buddha učil, že trpíme, lebo nevieme, čo naozaj sme – nepoznáme svoju pravú podstatu (ďalšie meno pre zenovú myseľ). Sme pripútaní k svojmu mysleniu. Ak opustíme svoje mylné názory, môžeme sa vrátiť k tomu, čo už sme, k svojej Buddhovej podstate. Šiesty patriarcha dosiahol osvietenie, keď počul len jeden verš z Diamantovej sútry: „Keď v tvojej mysli vzniká myslenie, nepripútavaj sa k nemu.“

Naša Buddhova podstata nie je vec, takže používať pri nej termín „to“ môže spôsobiť len ďalší problém. Ľudia sa ľahko pripútajú dokonca k termínu, ktorý je navrhnutý tak, aby ich oslobodil. Avšak musíme o „tom“ hovoriť, ak ideme pomáhať svetu. Buddha o nej veľa hovoril, preto máme toľko sútier. Ich cieľom nie je vysvetľovať. Ich cieľom je nasmerovať nás k tomu, čím naozaj sme. Preto je zen známy pre svoje obrazoborectvo. Chce odstrániť každý názor, hoci aj dobrý zenový názor, aby ste mali autentickú skúsenosť.

Zenový majster Dae Kwang Sunim

dkzm

Pripomienky našej pôvodnej podstaty

Tento svet už bol úplný predtým, než sa o ňom začalo hovoriť. Prečo potom máme sútry, reči dharmy a články ako ten, čo teraz čítaš? Preto, lebo zabúdame že už sme úplní, že už máme všetky tie slová. Reči dharmy, kongany, básne, sútry a vysvetlenia sútier a básní sú pre nás len pripomienkou.

Ak sa pripútame k všetkým tým slovám a vetám, stratíme sa tak, ako nám to pripomínajú tieto verše z básní od Mu Muna:

Ten, čo sa drží slov, je mŕtvy,
ten, čo sa pripútava k vetám je stratený.

Ak ale dovolíme týmto slovám, aby nám pripomenuli našu pôvodnú podstatu, úplnosť našej mysle predtým, než v nej vzniknú myšlienky a slová, ak vnímame, na čo tieto slová poukazujú a potom ich zanechávame, tak aj tieto slová a vety nám pomáhajú naplniť naše veľké sľuby, aby sme sa prebudili zo sna a pomohli tomuto svetu.

Zenový majster Hae Kwang

Nemám čas praktizovať – Týždenný kúsok učenia

Busy

Študent sa počas reči dharmy spýtal zenového majstra Su Bonga SSN: čo môže urobiť jeho priateľ, ktorý by chcel praktizovať v zenovom centre, ale nemá čas, pretože má rodinu, prácu, dobrovoľnícke aktivity a musí zastávať rôzne funkcie v práci. Čo by mal urobiť?

Zenový majster Su Bong SSN odpovedal: „Odpoveď v štýle zenu znamená všetko to odlož, to je všetko. Ja som toto, toto, toto. Ja som toto, toto, toto … ale nemôžem toto, toto, toto… čo mám urobiť? To nie je potrebné. Všetko to odlož, a čo potom? Len to urob. Bez kontrolovania: ‚Mal by som robiť toto alebo tamto? Čo je dôležitejšie?‘ Potom keď niečo robíš a len to robíš, máš čas na všetko. Robím svoju prácu, ale mal by som robiť niečo iné? Takto ti práca zaberie dvojnásobok času.“

„Všetci tomu zo skúsenosti rozumiete, aj bez môjho vysvetľovania, ako veľa času miniete uvažovaním o tom, či urobiť toto alebo tamto. Ale keď to len robíte, všetko bude dokončené. Žiadna zátaž navyše. Voláme to presné, presné a úplné. Ako som povedal, všetko to odložte, všetku tú kontrolujúcu myseľ.“

„Mnoho našich učiteľov nemá čas. Sú to laici rovnako ako ty. Majú veľmi dôležité pozície, rodiny a musia veľmi tvrdo pracovať aby všetko fungovalo. Ale oni len skúšajú a darí sa im to. Takže táto skúšajúca myseľ je nevyhnutná. Nič nedosiahneš s mysľou plnou výhovoriek.“

subongzen

Miesto praxe – Týždenný kúsok učenia

unnamed

Mladý bódhisattva menom Žiarivá Ozdoba raz položil otázku laikovi Vimalakírti: “Odkiaľ prichádzaš, laik?“ „Prichádzam z miesta praxe.“ „Miesto praxe – kde to je?“ Vimalakírti povedal: „Myseľ samotná je sálou praxe.“

Veľkodušnosť dávania je miestom praxe, pretože nedúfa v žiadnu odmenu. Trpezlivosť či zhovievavosť sú miestom praxe, lebo umožňujú mysli oslobodiť sa od prekážok. Nadšenie a energia sú miestom praxe, pretože predchádzajú lenivosti. Meditácia je miestom praxe, pretože myseľ krotí a zjemňuje. Múdrosť je miestom praxe, pretože vidí všetky veci také, aké sú.

Zenový majster Wu Kwang

Layout 1

Všetko stratiť – Týždenný kúsok učenia

letting_go

Veľakrát sa stáva, že chceme z praxe niečo získať, ale osvietenie znamená všetko stratiť – nie niečo získať. Nič nedostávate, všetko strácate. Musíte sa na to pripraviť. Musíte byť pripravení naozaj všetko stratiť. Stratiť všetky svoje ilúzie o sebe samom.

Nie je to ľahké. Nepáči sa nám to. Chceme si ponechať aspoň malinký klam, aby sme mali aspoň niečo, držali sa aspoň jednej vecičky, aby sme sa cítili v bezpečí. Ak ale máte jasný smer, potom vaša prax nebude počas 24 hodín dňa prerušovaná. Ale mnohí ľudia sa pýtajú: „Čo chcem?“ Prečo praktizujem? Čo získam?“

Zenová majsterka Bon Shim (Ola Porter)

ZM-Bon-Shin

Správna cesta – Týždenný kúsok učenia

Raz sa nmangongiekto spýtal Man Gong Sunima, patriarchu v našej línií: „Prečo zen necvičí viac ľudí?“ On odpovedal: „Každý chce len dobré veci, ale vačšina ľudí nerozumie, že keď získa dobrú vec, získa aj zlú vec. Ak by tomu rozumeli, potom by cvičili zen.“

Takže, náš život nie je o získavaní dobrého a vyhýbaní sa zlému. Je o dosiahnutí pochopenia, ako správne využiť všetko, čo sa objaví. Keď sa objavia dobré veci, použijeme ich tak, aby sme šli správnou cestou. Ak sa objavia zlé veci, použijeme ich tak, aby sme šli správnou cestou.

Zenový majster Dae Bong